Yasa Koyucu Olarak Peygamber Ve Otoritesinin Tarihselliği İşrak Yayınları indir

İnsanı yaratan ve O’na Beyan’ı öğreten Alah’a hamd eder; ümetin birinci/sonuncu ve en büyük mualimi olan Peygamber Efendimize, ilim yolunda ümetin öncüleri olan Ehli-Beyt’ine, O’nun Ashabına ve kıyamete kadar Onların izinden giden müminlere salât ve selam olsun. Modernistler, Selef uleması arasındaki ictihad ayrılığından, başka bir hüküm inşa etiler: Bu da; “Sünet’in Kur’an’ı açıklama yetkisinin kısıtlamasıdır, Kur’an’da olmayan hükümleri Sünet, Kur’an adına koymamalıdır.” Türkiye Islam dünyasında tartışılıp rededilen görüşlerin pazarı haline gelmiştir. Bu fikirler benimseniyor ve yayılmaya çalışılıyor. Söz konusu akademisyenlerden biri, “Kur’an-ı Kerim’den, Sünet olmadan namaz vakitlerini ve rekât sayıları üzerine çalışıyoruz” demişti. Araştırmacı arkadaşlarımızdan biri kendisine, “Sünet olmasaydı böyle bir şeyin konuşulması bile gündeminizde olmuş olacak mıydı? Veya çalışmanızda şu anda Müslümanlar arasında cari olan ve menşei Sünet’le sabit olan vakitlerin dışında başka bir şey çıkarılabilir mi?” diye sorunca muhatap beyefendi biraz düşündü, “Hayır” cevabını verdi. Arkadaşımız da, “Nihayeti aynı olacak olan beyhude bir şey peşindesiniz ve bin dört yüz yılık Islam geleneğine de zarar veriyorsunuz” demişti.