sheanny

WAT ... DA VE EKOLOJİK FARKINDALIK Anal kültürün çocukları olarak, hepimizin kendini boktan aşağı yukarı rahatsız eden bir ilişkisi var. Vicdanımızın boktan ayrılması, bize gizli ve özel olarak ne olması gerektiğini söyleyen en derin eğitimdir. Erkeklerin kendi dışkılarına aşıladıkları ilişki, hayatın tüm çöpleri için var olan ilişki modelini sağlar. Şimdiye kadar düzenli olarak göz ardı edildi. Sadece modern çevreci düşüncenin işareti altında çöpümüzü bilinçte toplamak zorunda kalıyoruz. Yüksek teori bok kategorisini keşfeder; Doğal felsefenin yeni bir hali onunla açılır, insanın hiper-üretken bir endüstriyel hayvan bok akümülatörü olarak eleştirisi. Diogenes, hayvan mesleklerini bilinçli ve alenen yürüttüğünü bildiğimiz tek Batılı filozoftur ve bunu bir pantomimik teorinin parçası olarak yorumlamanın bir temeli vardır. Bu, insanın hayvan yönlerine olumlu değer veren ve alçaktan veya utançtan ayrılmaya izin vermeyen doğal bir bilinç anlamına gelir. Onun bir çöp üreticisi olduğunu ve başka türlü olma ihtimalinin olmadığını itiraf etmek istemeyen herkes, bir gün bokun kendisinde boğulma tehlikesi doğurur. Her şey, ekolojik bilinç öncülerinin galerisinde Diyojenleri kabul etmekten yanadır. Felsefe, etik ve siyasette bile yayılacak olan ekolojinin tarihsel-manevi başarısı, çöp olgusunu "üstün" bir temaya dönüştürmekten ibarettir. Şu andan itibaren artık can sıkıcı bir yan etki oluşturmuyor; daha ziyade, temel bir ilke olarak tanınır (...) Bokla farklı bir şekilde tanışmak zorundasınız. Şimdi kullanılamaz olanın faydası, verimsizin üretkenliği veya felsefi olarak, olumsuzun pozitifliğini keşfetmeli ve aynı zamanda öngörülemeyenler için yetkinliğimizi de kabul etmeliyiz. Özetin özü filozof tiksinmemiş biri. Böylece, dışkısının olumsuzluğu hakkında hala bir şey bilmeyen çocuklarla ilgilidir. PETER SLOTERDIJK, Alaycı aklın eleştirisi. Ed. Boğa, 1989.

2020-01-16 15:08